第二百二十四章 渴望的强大（2 / 2）
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记忆是灵魂的组成部分，灵魂可以具象化为某种魔法，例如守护神咒；
拥有灵魂的人们所产生的认知，转变为了某种记忆，而这种记忆也能够算成某种魔法；
这样一来，家养小精灵的地位变化，的确可以用魔法进行诠释；
巫师们对于家养小精灵的认知记忆，汇聚起来成为一种魔法；
而这种魔法的作用是改变观念，除了让更多的巫师改变观念，认为家养小精灵是奴隶；
就连那些家养小精灵们，同样也被这个魔法改变了观念，也觉得自已是奴隶，并且心甘情愿以奴隶的身份生活。
也有部分像是赫敏这样的巫师，觉得这个“家养小精灵是奴隶”的观念是错误的；
于是他们对于家养小精灵的观念，也汇聚起来变成一种魔法，于是铸就了多比，这样一个与众不同的家养小精灵；
只可惜类似秉持观念的巫师太少了，因此到目前为止，偌大的家养小精灵群体中，似乎只存在一个多比。
……
这是一个相当有趣的角度，维泽特借由这个角度，在脑海中联想到另外一件事情——
所谓麻瓜与巫师，其实并非他和奥利凡德讨论的那样，人类诞生之后，一部分敏感的人类成为巫师，另一部分迟钝的人类成为麻瓜；
在此之前，还需要明确一个前提——这个世界一直存在魔法，也就是所谓“魔法的痕迹”，也就是所谓“神留下的印记”；
是人类发现所谓的“神留下的印记”，他们渴望了解“神留下的印记”，渴望追寻“魔法的痕迹”；
这种渴望的“情绪”逐渐壮大，汇聚到一起，于是形成了某种魔法，这才诞生了巫师这个群体。
这个联想非常具有颠覆性，恐怕对于很多巫师来说，还是一个难以接受的事情；
但是在维泽特看来，这个联想非常符合他的灵魂研究，因为在他看来，人类的灵魂应该没有高下之分，只有探索深浅的分别；
并且就算没有对灵魂进行探索，也不会影响人类依据自身灵魂，做出各种各样了不起的事情；
“彼世”这个奇妙星河的存在，在维泽特看来，其实就是最好的证明；
因为他在“彼世”遭遇骷髅身影袭击之后，就明白了一件事情——“彼世”不只是包含巫师的智慧，更是包含全人类的智慧。
这是一个相当刺激的联想，维泽特打算先将它记录下来，再好好进行探究和考证；
而想要探究和考证的最好方法，自然是尝试制造一个魔法生物族群，并且在“影子世界”里面，看到这个魔法生物族群的存在。
巧合的是，维泽特目前正在实验的一个巫师，恰好可能可以完成这一点；
只是目前他还有很多准备工作要做，许多步骤需要进一步完善，才能真正开始推动实验进程；
毕竟那个巫师很特别，想要再找一个类似的实验对象，不是一件简单的事情……
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