第九百五十一章 般若圣僧，合器之劫（1 / 2）
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死而复生，这也是“生死”的一种变化。
如果是获得[造化天炉]之前，陈景安自然不敢夸下海口。
只是眼下。
他已经推演出了[折寿神道]，而且还能与“生死玄经”配合使用，至少界河范围内没人比自已更懂，如何让一个人“死而复生”。
所以，凡人就是他自已？
严格来说，是那位处在自已的时间线上，并被“瘟神”选中的人物。
“这人究竟在哪……”
陈景安心中疑惑，转而寄希望于当前的时间线，可以顺藤摸瓜，找出相应的线索，再套用到自已那里去。
随后，他将自已的感悟同步给了无相圣君。
陈景安打算再切换回第九世。
毕竟，本来已经确定死亡的“盘云天君”突然复活，这事情让他有些在意。
一切都指向了灭星盟的起死回生。
不过眼下并不着急。
陈景安启动了自已预先布置的“菩提化身”，视野快速覆盖世间的所有佛门，最终锁定了一个目标。
南海，般若寺，慧普和尚。
这慧普来历不凡，号称是“九世般若圣僧”。
所谓圣僧，就是界河对于返虚境修士的尊称。
般若圣僧开创了界河佛门的“般若派”道统，并以“般若寺”作为弘扬佛法的圣地。
他大限到来，圆寂之前留下真言。
“肉身不朽，般若不灭！”
于是，一世般若圣僧的金身就被供奉在了般若寺里。
没过多久，般若寺内就号称找到了僧人转世，以其作为“二世般若圣僧”。
二世圣僧号称天生化神，五行俱全。
不到二百岁就恢复了前世力量，拥有了返虚境的实力。
从他之后，三世，四世……直至八世。
这些人无一例外，都有着“返虚境”的力量，并且作为金身用以充实般若寺的底蕴。
毫无疑问。
这等圣僧转世，并且每一代都有返虚境的实力相当唬人。
但陈景安的菩提化身已经在般若寺驻扎了上万年。
他是清楚其中内情的。
说白了，这就是般若圣僧的个人爱好。
他假装大限将至，然后又给用自已扮演自已，美其名曰“转世”。
事实上，这就连夺舍都算不上。
从头到尾只有般若圣僧。
但是到八世圣僧的时候，赶上了四大神君降临界河，其中火神入主了南海，彼时四方大妖来投，声势浩荡。
般若寺受其冲击，般若圣僧以老迈之躯，与一众大妖斗法。
这最终加快了他的坐化。
于是，这就有了第九世圣僧的出现。
他不同于前面的假货，这真正是一个有别于般若圣僧的存在。
但是据菩提化身的观察。
般若圣僧是将这九世圣僧“慧普”作为夺舍的容器进行培养。
站在慧普的立场上，他有了这样一段经历，对般若圣僧，般若寺，乃至整个佛门自然都不会有好感。
难怪，星神会选中他作为棋子。
不过这人是不是未来的“灭星盟主”，这事情暂时不好说。
因为星神接连经历了几次挫折，也明白了不能把鸡蛋放在一个篮子里的道理。
他同时选中了上百位像这样苦大仇深的佛门弟子。
在星神的影响之下，这些佛门弟子大都表现出了一种特别的邪性。
悟性提高，逆练佛法。
陈景安在众多的备胎里面，格外关注这位慧普和尚，原因也很简单。
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