第888章 仰光莫宁（1 / 2）
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伊洛瓦底江，南岸荒滩。一连数日的午后雷雨，将大地浸成沼泽，黏腻湿润之气彷佛能从土里蒸发出来。然风雨未歇，城墙之工却不止。
「把石条垫在竹篮下！别再陷进去！」
「修坝的往西挪一丈半，那边水流急，冲不住！」
上万民夫赤膊于泥地中，抬石、掘沟、运料，号子声连天。这不是临时军营，更不是简陋寨堡，而是南征军幕后真正的盘根之地——新城，仰光。
「仰光者，向阳而立也。」慕容复立于筑台之上，身披素袍，不带一兵一卒，却有千人听命。「吾辈今日立城于此，将来北接云南、东控西双版纳，南通大海、西瞰孟加拉——此为国门，亦为未来之都。」
身旁大理文武咸默。此地地势低洼、湿热瘴气，旁人避之不及，而国师却偏偏选于此定都，不为安全，而为通海之利、战略之要。从怒江出海绕过安南，可避开明宋之争，又能南达暹罗、马六甲，是未来开拓印度洋的要津。
仰光之外，怒江出海口的莫宁一带，亦在同时大兴土木。国师另遣能臣驻守，于潮间滩筑堤围田，引怒江水灌溉盐田与甘蔗地，号称「以地养兵，以工养民」。
他命大理旧将段和诚以军屯为本，征调蒲甘故地难民，组编十户为一，采明国「工代赈」之法，每日给粟三升、盐一撮、布一尺，鼓励民自建屋、自筑坝、自营灌溉渠。
「彼等百姓，既为战火流离，不可逼之为奴，当诱之以居所、活路、自足之业。」
慕容复所言，与大理诸王固有习性大异，然其人身负奇识怪学，善算天时地运，又能言善谋。军中虽多疑者，却无人敢公然违逆。
而莫宁新城，依据风水布局九宫八卦，以怒江为带，设「外营四隘、内城六坊」，每坊规划工匠、耕农、贩商、军户各异，按职能分配宅地与屯田——此亦为他从明国图书中翻抄而来，效仿其「明州图」与「泉州航图」建制。
当六月之末，大理朝贡船自莫宁起航，满载蔗糖、鳄皮、香木与珍珠向海东而行时，仰光已现轮廓，巨木为桩、砖石为基，城墙雏形已现。而民夫夜中得粥，亦歌曰：「国师筑城非为王，为我百姓遮风霜。日出三鼓见功课，莫宁仰光皆天堂。」
是夜，慕容复登高望江，默然不语。他的目光，已越过远方黑夜中的潮声，朝着那更遥远的洋面而去。
蒲甘故地，废墟千里。往日金塔成林、佛影婆娑之国，如今只余战火焦痕与难民哭声。大理军攻破蒲甘之后，并未即刻设官治民，而是先封城三日、安民三旬，遣人分发米粮、煮粥施药，收容各部难户。
国师慕容复对大理将吏道：「非以征服而得地者，不久矣。兵至则驱，兵去则乱。欲取缅土，当治其心、安其命。」
大理军本由段氏嫡系与西南土司军组成，进入缅地后战功各异。慕容复将其分为三类：
甲兵精卒编为「建南军」，由段和诚、李文表等统领，驻守仰光、蒲甘等重地，轮训火器与战阵，效仿明国制。
土司部曲多为西双版纳、景迈山寨兵，编为「靖远营」，一部屯田自养，一部转为骑侦与山林战事。
收编缅兵缴械后登记造册，依族别编入「护地兵团」，由旧蒲甘降将训导，实为民兵，配予短刀、弓矛，不得外调。
慕容复依「军民一体」之法，颁《编户牒例》，凡缅地百姓无论族别皆需登记户籍，由大理随军书吏与蒲甘原地官协同办理。
男丁皆分为「农」「工」「兵」三类，十五岁起必登籍。妇女亦可立名为「纺」「医」「教」户，鼓励登记。诸户编制十为里、十里为乡，由军中武官与地方耆老共管之，名曰「共治」。
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