第70章 如懿传70藏区二年（2 / 2）
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而四阿哥是乾隆元年八月十六出生的。
佛教认为，活佛圆寂前可以预知死亡，神识“入胎”，提前转世。
他们俩就差一年两个月，在藏民看来，时间是完全对上的。
而且四阿哥曾经还有死而复生的经历。
他又好好的尊贵皇子不当，特地不远千里来造福西藏百姓，他不是活佛是什么？
什么？你说他不是藏区降生的?
那我不管，我的眼睛就是尺，他就是无量光佛乘愿而来！
这个说法在底层藏民间口口相传，还有僧人特意前来，就为看永琋一眼。
不见时嗤之以鼻，见后个个都惊呆了，纷纷大喊呀啦嗦，菩萨！菩萨示显！
永琋的声望在西藏高涨，并不是他们真的认为他是什么活佛转世。
更多的是惊为天人，满足他们对活佛模样的幻想。
还有宣泄对高层转世舞弊的不满。
永琋对此澄清过，但大家只觉他谦逊。
不过这样也好，清廷施行了什么政策，百姓阶层更愿意配合。
贵族阶层倒是有恨他们的，毕竟剥削减弱了，获利减少了。
但永琋向来不爱虚与委蛇，行事狠辣。
谁跟你搁这唠呢，阻挠他改制的就轮回转世去，咱们下一轮再议。
说好的很快就回京城，但实在事务繁忙，拖拖拉拉，永璜永琋都在西藏干两年了。
期间弘历躁得不行，还真的尝试过来找他。
奈何高原反应，他实在不舒服，没办法只能打道回府。
弘历心想，永琋只是去教技术稳定西藏乱局的。
如今都两年了，藏区贵族都老实了，各官员也熟悉自己的职能，可以顺畅运行了。
接下来的事务，交给驻藏大臣便是。
他也收到永璜的来信，说不久便要返京。
弘历高兴得多吃了一碗饭，就等两个好大儿回家。
然而，又发生了一件事情。
这要从乾隆十五年，达尔扎在恒娖与赛音的帮助下，将多尔济赶下汗位，成为准噶尔新首领的事说起。
当年准噶尔贵族拥立达尔扎，不过是因为忍受不了多尔济的昏庸残暴。
事态平息下来后，他们就开始找这位大汗的茬子。
准噶尔极其看重嫡庶，先是不满意达尔扎庶长子的身份，认为他血统不正。
又觉得他是靠政变诛杀兄长，自立为汗的，不符合准噶尔公推与嫡传的惯例，便人心浮动。
达瓦齐与阿睦尔撒纳就是这个时候跳出来。
欲秘密拥立嫡幼子为汗，但他们失败了。
乾隆十六年，嫡幼子策旺达什被杀。
达瓦齐与阿睦尔事情败露，双双逃到了哈萨克汗国。
乾隆十七年，达尔扎内政不稳，急欲立功证明自己的实力。
大清不敢招惹，沙俄也十分强劲。
于是就想欺负一下哈萨克汗国。
便以追杀达瓦齐与阿睦尔，清除余孽为由，派出三万大军征讨哈萨克。
达尔扎到底是出家做喇嘛去了，没接受过王储教育，政治嗅觉不灵敏。
竟然致使伊犁空守，于是天大的时机砸到了大清脑袋上。
那可是持续七十年的西北边患！
弘历早就在等待这一刻，大清为此，已经积蓄军事力量四年了。
他明面上命陕甘总督整军备战，扬言要剿杀边境流寇。
暗地里调遣八旗精锐，蒙古骑兵分北西两路秘密集结。
北路自乌里雅苏台指向伊犁，西路出巴里坤欲直扑塔尔巴哈台，形成钳形之势。
弘历预备，等准噶尔与哈萨克之间有所消耗后，直攻伊犁，趁他病要他命！
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