第26章 半儒半道，全真全贤（1 / 2）
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太渊双目陡然一睁。
刹那间，原本昏暗的石室仿若被一道璀璨的天光穿透，虚室生白。
他的眼眸黑白分明，其中似有无穷的智慧在流转。
“呼——”
深呼吸一声，长吐一口气，气息悠长且沉重，将体内那股几欲蓬勃而出的“势”给强行压制回去。
伴随着这一呼一吸，那股强大的“势”如同春日里消融的积雪，缓缓消散。
太渊心里十分清楚，倘若任由这股“势”迸发，自己的修为必然会迎来显著的提升，境界也将大幅跨越。
然而，他心中没有丝毫犹豫，坚决地选择了压制。
“修行之路，贵精贵纯。”
太渊心中坚定。
他追求的，是属于自己的道，而非他人的影子。
朱熹的精神境界虽高，但那终究是朱熹的道，而非太渊的道，他需要的，是从中汲取养分，而非全盘接受。
想到这里，太渊的内心愈发清明。
在与那股神秘的精神念头交融的瞬间，太渊仿若置身于时光长河之上，亲眼目睹了朱熹的一生——从呱呱坠地的婴孩，到垂垂老矣的暮年，朱熹的一生如浮光掠影般在太渊眼前飞速闪过。
尽管太渊无法将朱熹看过的每一本典籍、写下的每一句醒言都铭记于心，但他却真切地感悟到了朱熹那深邃的精神境界与幽微的心灵奥秘。
朱熹作为一位大学问家、大思想家，是开一派学说的存在，其精神之高超、心灵之玄妙都在此时的太渊之上。
但是他追求的是智慧通明，学达性天，所以并没有进行修行，连最浅显的导引呼吸都没有学过。
但也正因为如此，太渊才有幸浏览其一生而没有收到伤害。
他心中感慨万千：“朱子虽未修行，但其心灵之纯粹、精神之高超，已远超许多修行者。他所追求的，是智慧的通明，是性与天道的合一。这种境界，虽无攻伐之力，却蕴含着无穷的力量。”
不错，朱熹已死。
太渊很确定。
在最后的画面里，太渊看到朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。
但凡朱熹有过武功或道功的修炼，以他的精神修为带动肉身，根本不可能出现如此情况。
那么让太渊感叹有滔天机缘的是什么呢？
正是朱熹的预感死期将至。
儒家讲“至诚合天，可以前知，祸福可依。”
意思是一个人若能诚于事、诚于人，上体天心，可以预测福报祸事。
朱熹已经达到了此等境界，相当于道家所说的“天人合一”，外景之境。
所以太渊说自己得到了大机缘，在内景的时候就提前感悟了部分外景的奥妙，虽然儒家的“至诚合天”和外景的“天人合一”并不完全相同，但两者所处的层次是等高的。所以经过这次领悟，他在内景的道路上又前进了一大步。
“如今得此机缘，或许突破外景的契机又进了一步。”
太渊心中暗自思忖。
今日的感悟，虽让他受益匪浅，但真正的突破，还需时间的沉淀与心境的磨砺。
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