第204章 古代，民是什么？（1 / 2）
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（终于说到这个问题了，我早就想说了，什么得民心者得天下，在古代，这算是最大的谎言了吧。）
(兄弟，得民心者得天下，这可是经过验证的。)
（来来来，你给我说说，谁是得民心的人得了天下？）
（怎么没有，唐太宗不是吗？）
（话说，玄武门继承法跟民心有关系吗？这不是勋贵集团的内斗吗？）
（我怎么感觉好像都对呢？）
......
什么叫都对？
魏征吹胡子瞪眼，可是胡子没有吹起来，这才想起来，被程咬金给拔光了。
他气愤的摸着下巴，“为何后世子孙总是喜欢用黑暗的视角看到我们这些古人呢？”
房玄龄哼道：“人家管这个叫做平民史观。”
杜如晦撇撇嘴：“感情平民史观，就是黑我们这些帝王将相呗。”
他扭头看向了李世民：“陛下，你怎么看？你也要认同这种观点吗？要知道，你可是说了，水能载舟亦能覆舟。”
当然这话是荀子说的，但李世民把这个用到了治国上，他们就默认了版权荀子答应出让了，以后这句话凡是提到了，就是李世民的，谁还记得荀子呢。
李世民手指轻轻的握了握腰带上的玉环，脸色挣扎了许久，才呲牙笑道：“朕不怕后世子孙骂朕，魏征能骂，后人为何不能，都是劝谏。”
他还是不怕的，毕竟从评价周宣王，周穆王这些人就知道，后世子孙喜欢什么样的皇帝。
真诚，主打一个有功业的真诚啊！
我李世民有功业，你们有没？
平民史观我也不怕。
.........
北宋。
司马光哼了声。
“自古以来都是得民心者得天下，这还用想吗？”
他才不管后人怎么说，他认定对的事情，就是对的。
不对的话，写入资治通鉴，就也是对的了。
..........
大秦，
胡亥，扶苏，公子高，赢阴嫚产生了巨大的分歧。
扶苏坚持得民心者得天下。
胡亥，公子高，赢阴嫚却都坚持得贵族者得天下。
“阿父，你说我们谁对？”
胡亥笑嘻嘻的问秦始皇。
嬴政眯着眼睛，怒骂了一句：“你们都不是好东西！”
一句话就把四个人都给干懵了。
.....
就在他们还想要追问的时候。
天幕中画面再次闪烁。
虽然周武王姬发否定了周公旦的提议。
但周公旦还是建议说：“旦，希望王兄还是两手抓，两个办法都用。”
“笑话，得民心者得天下本来就是错的啊！”
周武王姬发一副看奸贼的表情看着周公旦，“你跟阿父提出的这个思想，不就是忽悠人的吗？民是什么，民是贵族啊！”
“得民心者得天下，跟得贵族者得天下，不就是一个意思吗？”
“这不是奴隶叫两脚羊，有区别吗？”
【对，这才是这句话真正的解释。】
【比你们想象的还要可怕。】
【古代，第一个提出得民心者得天下的是孟子，但在孟子之前的殷商姬周时期，姬昌姬发周公旦也在提出了与之类似的思想，叫做最初的民本思想。】
【但是，解读一句话，一定是综合当时的社会文化背景。】
【民，在孟子时期，是最底层的贵族！是落魄的，但有知识，有自由，有人脉，有底蕴的贵族。】
【民在姬昌周公旦时期，更是贵族，而且，还不是贵族的中的最底层。】
【所以得民心者得天下，在古代，至少在这句话提出的时候，其实就是得贵族者得天下的意思。】
【你不清楚这句话，就是你不清楚，当时社会的阶级分层。】
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