第365章 什伍连坐制度，也是儒家的？（1 / 2）
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（果然，被黑的很惨的制度，还一直存在于炎黄历史中，必定有着他自己的作用！我是没有想到，连坐制度在最开始，竟然是用来防止贵族叛乱，防止国家分裂，就问这重不重要？）
（这是真的吗？）
（肯定是真的呀，这个作用一出来，我就明白了，周公旦为什么要发扬连坐制度，他就是为了维护姬周王朝对于诸侯国的统治，周公旦给贵族让了很多利益，但他要求的就是大一统，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
（儒家和儒家史观，真是绝了呀，为了黑秦始皇，竟然隐藏了连坐制度这么大的一个进步意义，他们可真是会给自己老祖宗脸上抹黑！）
（唉，果然看历史还需要自己思考，现在不用博主给我讲，我都能够知道，连坐制度他绝对不是一个用来贫民困民虐民的制度！）
.........
南宋，
朱熹身子一个踉跄，一屁股坐回在了藤椅中。
“这怎么可能，连坐之法，竟然是为了防止贵族叛国，防止国家分裂？”
朱熹的儿媳撇了撇嘴。
“如此明显的事情，阿翁难道真的没有想到吗？”
“就连儿媳只是略读史书，都明白这件事。”
“殷商就是因为贵族叛乱导致亡国，周公旦要制定周礼，首先就要保护姬家的江山，保证他们老姬家对于整个王朝的控制力！”
“他们最先应该做的事情，就是防止出现第二个跟他们姬姓一样的家族叛乱。”
“连坐之法能够保留，也是周公旦看到了贵族叛国的危胁性。”
朱熹的儿媳说的这些话，作为儒学大宗师，朱熹能不知道吗？
绝对知道！
但他心里就从来不会这么想，也不会把连坐制度解释成这样。
因为在他的潜意识中，凡是秦始皇推广和发扬的制度，儒家必定要给他打上一个暴政的标签。
这是属于儒家的理论正确。
这是身为儒家之人必须拥有的基础素质。
........
大明，
海瑞激动的攥紧拳头，“通了！一切都通了！”
他隐隐约约感觉到，连坐制度肯定不会这么简单，凭借他多年的为官经验，以及对大明文臣无耻的认知。
海瑞就得出了一个非常朴素的经验，凡是大明文臣反对的，那绝对是正确的！
大明文臣这么反对连坐制度，尤其是反对明太祖朱元璋时期使用连坐。
那连坐制度，必定就是有着非常进步的意义。
果然，连坐制度的最大用处竟然是防止国家分裂，防止贵州叛乱。
海瑞甚至连想都不用想，就可以判断：
“大宋之所以文臣卖国，就是废除了连坐制度，他们有法不给文臣身上用。”
“咱们大明也一样，我感觉咱们大明亡国，就跟文成卖国脱不了干系，要是有连坐，要是敢用连坐，应该就能减少这种事情发生了，就能震慑叛国的国贼。”
放屁！
徐阶等人愤怒地拍着椅子的扶手，怒瞪海瑞：
“咱们大明如日中天，怎么会灭国？”
“臣请陛下治海瑞一个个危言耸听的大罪。”
嘉靖皇帝却摆了摆手：
“海瑞说的没错，宋朝灭国是因为文臣不连坐，享受特权，他们可以肆无忌惮的出卖国家利益，咱们大明如果继续放任你们这些文臣为非作歹，咱们大明跟大宋的结局只会是一样的。”
嘉靖绝对不会相信一个王朝可以永世存在，连秦始皇都没有做到的事情，其他王朝就更别想了。
明朝灭亡只是时间问题，他嘉靖并不在意明朝存亡的长与短，他嘉靖更在意，明朝存在的质量如何。
汉朝存在的时间也不是最长的，但汉朝的口碑就很好。
唐朝存在的时间更短，但唐朝的辉煌至今让人难忘。
“别扯那些没用的，咱们现在就说，连坐制度是功还是过？”
“你如果说这是秦朝发明的，秦文公发明的，秦始皇发扬光大，那岂不成他们的功劳了？”
这一句话让徐阶等人脸色大变。
绝对不能让连坐制度成为功大于过的制度。
哪怕是周公旦用了这个制度也不行。
这种制度绝对不能够让它继续存在，要是文臣一个人卖国，全家就得被灭，九族就得被牵连。
那他们文臣怎么两头下注呢？
要知道宋朝的时候，那帮文人就是在大宋，大辽，大金，大元，甚至西夏，一起下注，反正只要一家赢了，他们家族就会永世长存。
事实也如此，任凭宋夏元金辽如何争夺，到最后赢的都是大宋文臣！
他们简直赢麻了，甚至比在宋朝过的还好。
可如果按照连坐制度，那他们就得被灭族啊！
大明的文臣，可是非常羡慕宋朝的士大夫啊，于是这些文臣开始绞尽脑汁的想要反驳。
在这么多人集思广益之下，很快他们就做出了应对之策。
礼部尚书站出来，皮笑肉不笑的说：
“就算周公旦使用连坐制度是对的，但也不能够说明秦文公使用连坐制度就是对的。”
“秦朝的连坐，那可跟周朝的连坐不一样。”
“周公旦使用的连锁主要针对的是贵族。”
“可秦文公的连坐制度，已经把连坐这条法律延伸到了底层百姓。”
“其实这样更能证明一点，姬周是仁慈的，嬴秦是残暴的！”
“周公旦使用连坐制度是对的，是为国为民，秦文公和秦始皇使用连坐绝对是错的！”
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