第551章 汉武帝到底是爱民，还是虐民？（1 / 2）
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（哈哈哈，我就知道会是这样，儒家这些评价果然没有让我失望过，他们永远都是站在统治阶层的利益。）
（那是必须的，为什么统治阶层要用儒家呢？就是因为儒家符合统治阶层的统治需要，是用来剥削和压迫底层百姓的工具啊。）
（我是真没有想到同一个政策，可以对底层百姓造成不同的结果，我愣是没有想到，儒家竟然可以把结果完全颠倒过来，不得不说一句，为了给自己老板摇旗呐喊，儒家门徒真是用了心了！这不得加一个鸡腿？）
（毕竟人家恰烂钱不磕碜啊，如果有人给我这么多钱，我也会像他们一样不要脸的。）
（看到你这么说，我就知道博主肯定是对的，在古代，唯有利益不可更改！其他一切都是可以更改的。）
（我就知道会有大瓜，这个瓜简直太大了，如果汉武帝的盐铁专营是藏富于民的话，那我们大汉王朝的评价不得再往上飙一飙？）
是的，其实很多人喜欢大汉，就是喜欢大汉，塑造了我们民族的魂魄。
但传统史学中，儒家对于汉朝的最高成就者汉武帝，是各种口诛笔伐。
尤其是说他对百姓不好，这就让很多人对汉武帝生出了厌恶之心，甚至变成了极端的黑粉。
可这些黑粉他们并非讨厌汉朝，他们反而非常喜欢汉朝，可他们就是见不得有人对百姓不好。
如果这个只是儒家的栽赃，他们还是愿意给汉武帝一个解释的机会，愿意重新相信大汉。
…………
大汉，
愤怒的汉武帝终于露出了一抹笑容。
“后世子孙还是有明白道理的人。”
“就比如那些专门研究史学的学者们。”
“不能听儒家怎么说，你们要切实的分析，切实的去看待呀。”
“如果都用儒家名人的评价，作为判断历史的依据，那还读什么史书，你直接整一部名人评价集不就完事了，照着看，照着抄。”
“就跟有的时代一样，发布一些着作，评价一些当时的人物，谁掏钱多，谁名声就大，谁声望就好！”
“这不是扯淡吗！”
其实现在大汉已经有了这种苗头，因为要举孝廉，所以刷声望这件事，已经开始成为了一种风气，趋于商业化运营了。
怎么刷声望啊，当然不能够自己吹呀，得让别人去吹你啊。
因此在一些郡县，就有了专门吹别人的这种产业。
评价一条给几百文钱，甚至已经开始明码标价。
他们还出书，甚至还造神，比如整出什么孝顺的事迹，反正就是各种毁三观，把自己儿子杀了，给老母亲炖汤，竟然都出来了，这到底是孝顺，还是作孽呢？
所以他汉武帝才提出在举孝廉之外，寻找另外一种人才选拔方式。
因为上一种选拔官吏的方式被人玩坏了呀！
…………
大隋，
杨广也不说话，就这么笑眯眯地看着李刚和杨勇。
两人被看得发毛。
李纲吹胡子瞪眼道：
“天幕上全都是胡说八道。”
“还反着看儒家的评论，我们儒家就这么不值得大家信任吗？”
杨广叹了口气，幽幽地道：
“这不是信任不信任的问题，而是儒家的立场问题，儒家难道不是帮助权贵？”
“儒家难道不是代表权贵的利益吗？”
“上到孔孟，下到你们，有谁代表过百姓的利益呢？”
“甚至你们连君王的利益都不代表！”
这一句话直接捅了李纲的肺管子。
但他却没办法反驳。
因为孔孟是典型的不代表天子，也不代表平民。
因为他们两个圣贤，从始至终，都没有效忠过周天子！
所谓的，君轻民贵！
君是天子，他是要看轻的，这个是没错的。
可民是谁？
民也不是百姓，是贵族啊，是春秋时代的贵族。
这已经说得再明显不过了。
李纲不想纠结这个话题，他指着天幕问：
“博主自己觉得儒家的评论双标。”
“但他自己反过来看岂不更双标？”
你说的很好，应该给你呱唧呱唧。
杨广也不跟李刚争论，因为他说赢李纲是没有用的。
你得让群众去批判他。
让后世子孙去定位他们这些儒家门徒。
于是杨广再次发了一条弹幕。
…………
天幕下各个时空的皇帝太子大臣们都在关注着弹幕。
一看到杨广发的这条顿时讨论就炸开了锅
三国时期的张飞就摸着下巴问：
“咱有一说一，俺就不明白，为什么要说管仲和汉武帝使用了同样的盐铁专营，他们对百姓的造成的结果，就是截然相反的呢？”
“关键是这个截然相反的结论，竟然是儒家和博主共同的观点。”
“只不过他们判断的善政和恶政是不一样的。”
诸葛亮羽扇轻摇：
“这就叫具体问题具体分析！接下来应该有更有意思的内容了。”
“将军看着就是了。”
此刻天幕中的画面变了。
“想必大家现在都很费解，为什么同样的一个政策，在不同的皇帝手下，会变成截然相反的结果呢？”
“其实很简单！”
“政策是什么呢？”
“在现代经济学和税收学中，以及在咱们学过的9年义务教育中政治经济学中，政策被称作为看不见的手。”
“它就是用来调节各个阶层的利益分配比例的问题。”
“用通俗的话来说，政策就是如何把整个王朝这一块利益大蛋糕，分配给不同的阶层。”
“每个阶层分多少？”
“该怎么分？”
“把利益从哪个阶层导向哪个阶层？”
“这就是政策的作用！”
“所以不管是进行投资，还是进行创业，首先你得要研究政策。”
“不管你是在咱们炎黄去投资创业，还是去其他地区国家去投资创业都一样。”
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