第166章 龙泉辩经（2 / 2）
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
陈恪整了整衣冠，目光扫过台下期待的眼神，忽然想起前世在知乎与网友"键盘上论真章"的日子。
那种纯粹的思想交锋，竟在此刻重现。
"诸位..."陈恪清了清嗓子，"学生以为，知与行本是一体。"他指向院中一株老梅，"譬如见梅子而知酸，非尝过不能真知。台州保甲法，正是学生在实践中不断修正..."
台下渐渐安静，连风都停了似的。陈恪越说越顺畅，将现代管理学的循环理论，巧妙包装成"知行互证"的心学观点。
讲到漕粮改银时，他故意抛出个尖锐问题：
"若按圣贤书，当严惩所有贪官。但学生只办了首恶，这是否违背良知？"
场中霎时沸腾。
一个方脸学子跳起来："当然违背！《大学》云'格物致知'，不正应穷究其理吗？"
"不然！"后排瘦高学子反驳，"阳明公言'事上磨练'，陈大人这是因地制宜！"
辩论如野火蔓延，陈恪站在风暴中心，嘴角含笑。
这种纯粹的思想碰撞，比朝堂上那些弯弯绕绕痛快多了。
"诸位且听我一言。"陈恪突然提高声音，"学生处置贪官时，发现个有趣现象——"他故意顿了顿，"越是底层胥吏，贪得越狠；越高层官员，反倒谨慎。诸位可知为何？"
满座寂然。王畿捋须的手停在半空，钱德洪的茶盏倾洒都未察觉。
"因为胥吏只知'不贪会饿死'，却不知'贪多会送命'。"陈恪指尖轻叩案几，"而高官既知法度森严，又知如何规避。可见'知'的层次不同，'行'自然各异。"
常乐在台下捂嘴偷笑。
她太熟悉丈夫这种表情——每当要抛出惊世骇俗的观点时，他眼角就会微微上挑，像只狡黠的狐狸。
"所以学生以为，"陈恪环视众人，"真知必能行，真行必有知。譬如..."他突然指向坐在前排的徐渭，"徐文长兄书画双绝，可曾想过为何下笔如有神？"
徐渭正摇着折扇，闻言一愣。
陈恪不等他回答，自顾自道："因其胸中有万卷书，笔下自生千里气韵。这便是知行合一！"
王畿突然拍案大笑："妙哉！子恒此论，深得阳明公三昧！"他转向钱德洪，"如何？我说四句教不必拘泥，你看子恒这番'知行之辨'，岂不比死守教条强？"
辩论一直持续到日影西斜。
当陈恪讲到"保甲法实施中，发现制度需随民情调整"时，钱德洪突然打断："且慢！你方才说'制度要随民情'，这与朱子'格物致知'岂不矛盾？"
全场屏息。
这是暗中挑起了心学与理学之争。
陈恪不慌不忙斟了杯茶，氤氲热气模糊了他的面容："学生斗胆问一句——朱子可曾当过里长？"
满座哗然。
王畿笑得前仰后合，钱德洪则瞪圆了眼睛。
"制度是死的，人心是活的。"陈恪轻啜茶水，"譬如学生在台州，若死搬《大明律》要求十户联保，怕是早被倭寇砍了脑袋。"他放下茶盏，声音陡然清朗："所以学生以为，知行合一的最高境界，是'实事求是'四字。"
"实事求是？"王畿喃喃重复，眼中精光暴涨，"好个陈子恒！这四字，当为心学新注脚！"
夕阳将书院染成金色时，辩论才告一段落。
学子们依依不舍地散去，不少人围着陈恪请教。
"子恒今日所言，颇有新意。"钱德洪送别时意味深长地说，"但朝堂不比书院，有些话...慎言。"
陈恪深深一揖："学生谨记先生教诲。"
回程马车上，常乐兴奋地比划着今日见闻，珍珠耳坠随着马车颠簸轻晃。
陈恪却望着窗外渐暗的天色出神——今日这场辩论，让他找回了些许前世那个知乎大V的感觉。
"穿越者终极守则："陈恪对着暮色默念，"当你在古代重现现代生活片段时，请记住——思想的光芒可以穿越时空，但表达方式必须入乡随俗。"
↑返回顶部↑