第764章 江淹《 杂三言？构象台》（2 / 2）

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-解析：描绘居所周边的植物景观。“金灯”（山慈姑）和“江篱”（香草名）两种植物，环绕着轩廊，围绕着水池。金灯与江篱皆为富有诗意的植物，它们的环绕不仅增添了环境的清幽与雅致，更营造出一种宁静、祥和的氛围，展现出居所周边生机盎然又充满诗意的景象。

11.相思兮豫章，戴雪兮抱霜

-解析：“豫章”树在这里被赋予相思的情感内涵。诗人看到豫章树顶着雪、抱着霜，不畏严寒，坚韧生长。豫章树的这种形象，既是对自然植物顽强生命力的赞美，也可能是诗人以树自比，借豫章树在冰雪中坚守的形象，表达自己在困境中坚守内心追求，不屈不挠的精神。

12.栽异木而同秀，钟杂草而一香

-解析：诗人栽种的不同树木，共同茁壮成长，呈现出一片繁茂的景象；汇聚在一起的各种杂草，却能散发统一的香气。此句通过描绘植物生长的和谐景象，传达出一种万物和谐共生、相互包容的思想，即使是不同种类的植物，也能在同一环境中共同展现美好，体现出诗人对和谐、包容境界的向往与追求。

13.苔藓生兮绕石户，莲花舒兮绣池梁

-解析：描绘居所周边的微观景象。苔藓在石门周围生长蔓延，莲花在池边的横梁处舒展绽放。苔藓的环绕给石门增添了古朴、清幽之感，莲花的盛开则为池梁绣上了美丽的图案。这两个场景细腻地展现出自然的生机与美感，营造出一种宁静、清幽的氛围，让人仿佛置身于一个远离尘嚣的世外桃源。

14.伊日月之寂寂，无人音与马迹

-解析：此句描绘出所处环境的寂静。“伊”为发语词，在这片天地间，日月无声地运行，周围寂静无声，既没有人声的喧闹，也没有马迹的纷扰。这种极度的寂静，不仅体现出自然环境的清幽，更反映出诗人远离尘世喧嚣，享受宁静独处的心境，为下文表达对禅修生活的追求做铺垫。

15.躭禅情于云径，守息心于端砵

-解析：诗人表明自己在云雾缭绕的山径中，沉浸于禅修之情，专注于对佛法的领悟；手持钵盂，坚守着息心（佛教中勤修善法、息灭恶行之意）的修行理念。“躭”体现出诗人对禅修的痴迷与投入，在宁静的自然环境中，通过禅修来净化心灵，追求内心的平静与解脱，进一步表达了诗人对佛教修行的虔诚和对精神升华的追求。

16.永结意于鹫山，长憔悴而不惜

-解析：“鹫山”即灵鹫山，是释迦牟尼说法之地，象征着佛教的圣地和精神源泉。诗人表示要永远在灵鹫山结下佛缘，即便为此长久地憔悴，也毫不吝惜。此句将诗人对佛教的虔诚和对精神追求的执着推向高潮，表达出诗人愿意为了追求佛法真谛，实现精神上的解脱，不惜付出任何代价的坚定决心。

句译

序：予上国不才，黜为中山长史，待罪三载，究识烟霞之状。既对道书，官又无职，笔墨之势，聊为后文。

-翻译：我在京城本是无才之人，被贬为中山长史，在任三年，详尽了解了山川景色。既然每日面对道家书籍，又没有具体官职事务，便借着笔墨的情致，姑且写下后面这些文字。

1.上妙兮道之精，道之精兮俗为名：最为精妙的啊，是道的精髓，道的精髓在世俗中体现为各种名称。

2.名可宗兮圣风立，立圣风兮兹教生：这些名称若能被尊崇，圣人的风范便可树立，圣人风范树立后，教化便由此产生。

3.写经记兮记图刹，画影象兮在丹青：抄写佛经并记录下寺庙佛塔，用丹青颜料描绘出佛像。

4.起净法兮出西海，流梵音兮至索溟：清净的佛法兴起于西方，梵音流淌一直传到极远的北方。

5.网紫宙兮洽万品，冠璇寓兮济羣生：佛法笼罩宇宙使万物融洽，在天下居于首位以救济众生。

6.余汩阻兮至南国，迹已徂兮心未扃：我沦落啊到了南方，足迹已经远去但心没有封闭。

7.立孤台兮山岫，架半室兮江汀：在山峰上建起孤独的高台，在江边平地上搭建半间房屋。

8.累青杉于涧构，积红石于林棂：在山涧的建筑上堆叠青杉，在林间的窗户边堆积红石。

9.云八重兮七色，山十影兮九形：云层有八重啊呈现出七种颜色，山峦有十种影子啊呈现出九种形状。

10.金灯兮江篱，环轩兮匝池：金灯草与江篱草，环绕着轩廊啊环绕着水池。

11.相思兮豫章，戴雪兮抱霜：令人相思的啊是豫章树，它顶着雪啊抱着霜。

12.栽异木而同秀，钟杂草而一香：栽种不同的树木啊共同茂盛生长，汇聚各种杂草啊散发一种香气。

13.苔藓生兮绕石户，莲花舒兮绣池梁：苔藓生长啊环绕着石门，莲花舒展啊点缀着池边的横梁。

14.伊日月之寂寂，无人音与马迹：那日月寂静无声，没有人声和马的踪迹。

15.躭禅情于云径，守息心于端砵：在云雾缭绕的山径中沉溺于禅情，在端着的钵盂中坚守息心。

16.永结意于鹫山，长憔悴而不惜：永远在鹫山结下佛缘，长久地憔悴啊也不吝惜。

全译

-小序：我本是朝廷中无才之人，被贬为中山长史，待罪任职三年，深入了解了烟霞的情状，面对道书（有所感悟），凭借笔墨的情势，姑且写下这篇后文。

-正文

-曰上妙兮道之精，道之精兮俗为名：啊，最为精妙的是道的精髓，道的精髓在世俗中体现为各种名称。

-名可宗兮圣风立，立圣风兮兹教生：这些名称若能被尊崇，那么圣人的风范就能树立，圣人风范树立后，教化便由此产生。

-写经记兮记图刹，画影象兮在丹青：抄写佛经并记录下佛塔寺庙，用丹青颜料来描绘佛像。

-起净法兮出西海，流梵音兮至索溟：清净的佛法兴起于西方，梵音流淌传播一直到极远的北方。

-网紫宙兮洽万品，冠璇寓兮济羣生：佛法笼罩宇宙使万物融洽，在天下居于首位以救济众生。

-余汩阻兮至南国，迹已徂兮心未扃：我遭遇困境啊来到南方，足迹已经远去但我的心没有关闭（没有被封闭、没有灰心之意）。

-立孤台兮山岫，架半室兮江汀：在山峰上建起孤独的高台，在江边的平地上搭建半间房屋。

-累青杉于涧构，积红石于林棂：在山涧的建筑上堆叠青杉，在林间的窗户边堆积红石。

-云八重兮七色，山十影兮九形：云层有八重啊呈现出七种颜色，山峦的影子有十种啊却呈现出九种形态。

-金灯兮江篱，环轩兮匝池：金灯草和江篱草，环绕着轩廊啊环绕着水池。

-相思兮豫章，戴雪兮抱霜：令人相思的啊是豫章树，它顶着雪啊抱着霜。

-栽异木而同秀，钟杂草而一香：栽种不同的树木啊它们共同茂盛生长，汇聚各种杂草啊散发一种香气。

-苔藓生兮绕石户，莲花舒兮绣池梁：苔藓生长啊环绕着石门，莲花舒展啊点缀着池边的横梁。

-伊日月之寂寂，无人音与马迹：那日月寂静无声，没有人声和马的踪迹。

-躭禅情于云径，守息心于端砵：在云雾缭绕的山径中沉溺于禅情，在端着的钵盂中坚守息心（让内心平静、止息杂念）。

-永结意于鹫山，长憔悴而不惜：永远在鹫山结下佛缘佛意，长久地憔悴啊也毫不吝惜。