第29章 六君交映的仙法体系（2 / 2）
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“但是，仙界真就应该是仙人们不食五穀，高高在上吗若真如此，为何生主定义的仙道要慈悲，要度世为何力主的九大通天仙职中，有一个要求文明晋升的“燧皇”为何星主会差遣真仙们诞星化界，养育眾生
“在追求无上道果的仙界圣地，是否应该让普罗眾生占据一席之地呢”
这就是仙界二元论所提出的另一元。
不具神通大能的普罗眾生，能在这个世界过的幸福、快乐。享受天国般的幸福人生，这就是仙界。
书中对当今仙界模式，对仙宫黄庭制度下的仙界极尽讚美。他认为，仙宫不仅在照顾、给予正位仙人们特权、优待。大力扶持，培养高位仙人。仙王陛下更把三百亿种民装在心中，为这些种民打造了一方乐土。
当然，这本《仙界二元论》的书，被许多仙人讥讽为捧仙王臭脚，向黄庭拍马屁的下三滥。
但却也由此揭开仙界安逸、祥和表象下的分歧。
有很大一批仙人认为，六通仙界应该切割为两部分，即种民生活的地仙界，高位仙人居住的天仙界。二者之间可以往来，但不应视作一体。
还有一批仙人认为，天网算力不应对种民过度倾斜。如今四季泰和、风调雨顺，周天种民生活富足，全仰仗天维玄网运度天道玄机。可让种民过得好，有意义么对仙人而言，对追求无上道果的真仙们。一群贪图安逸的“偽仙”，一群没有认真修炼，依仗外道捷径成仙的蝇狗之辈，凭什么占据那么多资源拿来让高位仙家推演大道，不好吗
吕泽一页页翻看，暗忖：“这本书记录的各方观点倒是中肯。而且，也不怕犯忌讳。”
各种截然不同的仙人观点，背后暗示六大道君当年的理念。甚至连道君本尊的摇摆態度，左右脑互搏的各种观点、论据，都逐一记下来了。
比如，力主很喜欢仙人们缔造文明，传播文明。可真当仙人们贪图享乐，不思进取，不再把目光放在“无上道果”时，又很不高兴，命元黎剑君斩破仙格。
象帝很反感轮迴转生。可真让他彻底禁绝轮迴转世，只容许灵魂一世凋零，他又不乐意了。非要给那些高位、有德的真仙留下一线生机。
吕泽往后看，甚至能看到作者直接对六大道君的仙道理念进行一些点评。
“好胆啊这是哪位上仙前辈，哪个洞天出身你的胆子有几斤重啊”
隨手翻回封面，吕泽当即愣住。
“温先生”
黌学为培养仙学生，会请各路仙师高人讲道授课。
温西明，曾在元枢黌学讲过几次道法。
“我记得，温先生当初所讲的道法理论，是『六洞交映』。”
这是吕泽很倾向、讚许的一种仙道理论。
六位道君的仙道观念，只代表他们自己。
难道我们后人追求真理，就不慈悲，不坚毅，不诚心了?
难道我们追求力量，就不救世，就不能追求真理，就不平等眾生了
仙职为何交映为何有兼具多种道君垂青的道途不就是具备多位道君喜欢的特质吗
“那么，在这个由六位道君合力打造的仙界。如果同时具备六位道君都喜欢的特质，是不是更贴合这方天道这样的人，会不会在这方天地更占据优势呢”
吕泽很讚许这个假设，甚至有一个在这方面延伸的课题。
六洞同时交映！
是不是很大胆
原本他的打算，是前往万象洞天，修行有成后实践。
但计划赶不上变化。
提前成仙，意味著吕泽比其他天才少了一个“成仙神通”。
正如对郁海元等人所言，吕泽有弥补的办法。
这个办法，就是“六洞交映”。
对这个假想，吕泽揣测很久了。
在神殿仙术完成后，吕泽就有一个大胆的猜测：如果把整个六通仙界，视作我的“神殿”领域。那么，有没有神通傍身，还重要么
神通、法力，不过是力主划定的修行体系。
既然在这个体系，我要比其他人低一头。
那么，跳出力主的体系，依旧有证道之法。
生主的功德法门，象主的星辰法门，哪个都不比神通法差。
而六洞交映，，更是一条脱离力主体系的全新道路。
……
可如何让仙界化为自己的神殿
眼下，不就有一个现成的例子吗
仙宫黄庭之主，六通仙王。
他的权柄覆盖六洞道天，统治七十二境。
这不就是“神殿”的大成版吗
“適才，两位老师提及用天网算力缔造自己的修行体系，整合一切所有仙术、咒法。这个，其实也可以理解为『六洞交映』的实践。”
吕泽摸著下巴，脑中灵光一闪。
突然有了一个想法。
我在黌学学习诸多符咒、剑术，炼器、製药……源精期间的诸多法术皆来自於六君。如果我能把这一切统合，岂非也是一场小规模的“六洞交映”?
他马上將自己的天网算力投入。
不过和赵源的完全放手不同。
吕泽以自身意志为主导，藉助天网算力为辅助，打算把自己一切所学整合为一个全新的体系。
无数奥妙天道在眼前交错，晦涩、吃力……
十点的天网算力投入，只让这个庞大的，包容六君仙法的繁杂体系，窥见渺茫一角。
但——
这个方法可行！
那么接下来，就要设法搞易晶了。
越多越好，买不到，那就借！
吕泽的目標，自然放在同学们身上。
可没等他掏出石简开始行动。
裴安先一步找过来。
“嘿——山长叫你呢。”
“山长”
难道是郁家事情又有变故
吕泽起身，立刻遁法赶路。
后面，再度传来巡逻人员的叫喊。
“不要在学舍胡乱开启遁法啊！”
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