第448章 公孙龙的真正目的（1 / 2）
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大音希声，大象无形，道隱无名。
北冥子的话音在木屋內迴荡。
至高无上的“象”，本就没有具体形质可拘。
修行者目之所及，不过是其显化的『相』；但以心灵去感知其本体，却发现它不局限於任何具体形態，因而在感知中呈现为“无形”，即“什么都不存在”的玄妙状態。
这是境界极其高深的体现，是真正的“和光同尘”。
融入天地，达成天人合一，也是天宗追寻的境界。
为了叩开这扇门，道家先辈耗尽心血，创下【万川秋水】、【心若止水】、【和光同尘】等绝世心法。
却少有人知，这些听来便威不可当的功法，本质並不是克敌制胜，而是辅助修行者涤盪心神、契合天道。
北冥子猛地起身，衣袍无风自动。
“太渊道友，莫非……你已臻至逍遥之境”
“逍遥之境”这四个字入耳，赤松子身形微震，满脸惊骇。
道家四境：守静、心斋、坐忘、逍遥，一步一重天。
达到“坐忘”之境，便已经是大宗师。
至此，修行者精神与天地大道冥合相通，能知天机，亦能通人事，这便是“同於大通”之境。
赤松子苦修数十年，如今离大宗师还差那么一丝。
这一丝距离，或许明日便能跨越，又或许，穷尽十年也未必能突破。
诸子百家现存的大宗师，全部都是在这一层次，不过境界深浅有別罢了。
北冥师叔竟然直接问及“逍遥之境”，莫非太渊师叔已然超越大宗师，触碰到了传说中的境界
赤松子望向太渊，眼中又惊又羡。
太渊缓缓摇头，语气平和：“鶡冠道友曾与我提及过道家四境，说逍遥之境，形如槁木、心如死灰，不识不知，又无所不知。”
“可这终究只是文字描述，我没有见过真正的逍遥之境的高人，无法將自身境界与之对照判断。”
北冥子压下心中激盪，道：“既如此，老夫正要请教，太渊道友的全真之道，究竟是何法门”
太渊抬手示意眾人入座：“我们坐下细说，总站著倒显生分了。”
四人分坐榻上。
弄玉亲自为眾人斟上热茶。
茶香氤氳间，太渊缓缓开口。
“我全真一脉，也是走的向內求索的路子，讲究內炼成丹，外用成法。只不过，与天人二宗“先性后命”的路径不同，全真乃是“先命后性”。”
北冥子眼中泛起一丝波澜。
“性命……《庄子》有云“性修反德”、“安之若命”，此二者本是一体两面，皆顺自然而行，何来先后之分”
太渊微微一笑，道：“先贤所言，是大道本源，自然无分彼此。可落到具体修行次第上，便有了入手处的差异。”
“打个比方说，性者，心神也，如天上明月，清辉自照。命者，精气形骸也，如江河载舟，运行不息。”
北冥子眼中恍然，頷首道：“按照太渊道友之见，我天宗之法，便是教人先明心见性，待心神如止水澄澈，气血自会调和，形骸亦能稳固。”
“正是。”太渊頷首认同，“此为“由性了命”，以心神之澄明，统御精气之运行，非常高明。”
“而我全真一脉反其道而行，走“由命入性”的路子。”
“寻常人之心神，如脱韁野马，躁动难驯，如果直接强求明心见性，多半只会流於虚浮，难以落地。不如先固根本，滋养形神，再循序渐进，求索心性。”
赤松子轻声插言，语气带著几分探究。
“太渊师叔此法，似乎对门人弟子的天资，並没有严苛要求”
现在的道家，无论是天宗还是人宗，收徒都是首重根骨天资，寧缺毋滥。
寻常资质的人，连山门都难入。
太渊看向赤松子，道：“天资出眾者，修炼事半功倍，自然最好。”
“即便天资有限，只要弟子肯潜心苦功，依循法度，步步前行，总能有所成就，不至於因心性桎梏便前路断绝，困死在入门之境。”
北冥子抚须沉吟，追问道：“那全真具体的修行次第，又是如何安排的”
“先以导引、吐纳、筑基之法滋养形神。”太渊道，“待到形体康泰、精气充盈，再逐步涤除玄览、明心见性，如此便能水到渠成，如明月映澄江。这便是“先命后性”了。”
太渊缓缓道来，语气从容。
当初在大明世界，最早的时候，师父灵风子为自己启蒙，讲述“仙分五等，法有三乘”，那都是前人记载。
当初师父也明確说，只有人仙境界才是確切可靠，至於其他仙说，真假不知。
可现在，太渊歷经数个世界，百余年时间，对自己的修行已经梳理过多次，有了自己的认知框架。
北冥子眸中精光一闪，直指要害：“以形骸为渡筏，待舟筏稳固，再求彼岸明月，此法倒是为中下之资的向道者，开了一道方便之门。”
“可老夫有一问，若是弟子过於执著於舟筏本身，忽视心性升华，岂不是会反生滯碍”
北冥子想到了现在的天人二宗。
按照太渊的说法，天人二宗走的是“先性后命”之路。
门人弟子天资已经不凡，可仍有不少人在修行中沉溺术法威力，偏离求道本心，最终成就有限。
而全真“先命后性”，这般风险，恐怕更甚。
“北冥道友果然洞见要害。”太渊坦然点头，“这的確是修行中的最大关隘，名为驻相。”
“所以，全真之道，最终必须是性命双修，绝不是止於命功。”
“如果没有性功点化，终究只是弄丸戏法，难脱凡俗，不得超脱。”
“所谓只修命，不修性，此是修行第一病。可如果毫无命功根基，性功也容易流於空泛。”
太渊暗自感嘆，北冥子与鶡冠子果然都是智慧通透之人。
当初他向鶡冠子提及此法时，鶡冠子也曾点出，如果弟子心性不坚，极易走入“术高於道”的歧途。
“原来如此……先性后命，先命后性……”
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