第502章 罗贯中没见过赵云？没事不是有李文忠鲨进鲨出嘛！ 下（1 / 2）
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“施耐庵：踩扁了你才好携带嘛，不但节省不少空间，而且压实了还不容易发出声响，打家劫舍就得这么做。”
“罗贯中：老师？那你怎么知道的呢？”
神迹之下，观众们也在疑惑这个问题，
观众：对啊，那他是怎么知道的？
“施耐庵：我前面不是说了，真听，真看，真感受。”
“罗贯中：那老师你之前……”
“施耐庵：诶诶诶别往外说昂！”
“嘿！”
观众们都乐了。
“信他没见过没坐过，还信我是秦始皇？”
“哈哈哈哈哈你是你是！”
秦始皇：不是，真被孤立了？不带朕玩？
其他人：楼上请问呢？试问真·秦始皇来了，前面的“秦始皇”还怎么收场？
“五马遗”收场吗？
这回秦朝真被孤立了，以上适用于除秦朝外其他的所有朝代。
这话意思明显得不能再明显了，摆明了他的这种“写作”方式，就是结合“自身经历”……
可写作一定要真听真看真感受吗？
没出过书的一众百姓们有些懵，读书识字的一部分为此陆续发表自己的看法，
“真听真看真感受是好的，就是……”
那人的话还没说完呢，后面一位更年轻的少年便急冲冲地开口，
“那也什么都真听真看感受啊，那要是写皇室的文章……怎么办？”
提到皇室之时，还欲盖弥彰地左右看了看，音量不断不断再不断地放轻，
“难不成还要为了些文章，就特地去造一下吗？”
这不是开玩笑嘛！
上面的争论还没有定论么，还有思考范围更广，疑惑也更古怪的学子，
“那志异小说呢？还有那些超脱凡俗的文章呢？”
不说其他，光提一部四大名着的西游，其中那些妖怪的描述，总不能是真听真看真感受吧？
当然，还有聊斋等等，这一系列的文章和小说，内容基本都是来自于作者的想象，虚空的而非现实的。
“罗贯中：老师，可是我写的和你不太一样。”
“施耐庵：你想写什么，就去做什么事。”
“罗贯中：必须得这样吗？”
“施耐庵：那当然了，灵感来源于生活，当你有了亲身经验，那写出来的东西才真实。”
“罗贯中：好的。”
大明，洪武时期，
朱元璋眉尖一挑，
“这人怎么还信口开河？”
“是啊，真听真看真感受是不错，可也要分情况吧？”
与现实生活贴近是好的，接地气也很不错，总不能想写什么之前，可在罗贯中身为弟子向施耐庵请教问的“必须”，
光从这视频看，施耐庵给出的是肯定答复。
施耐庵忽略了一点，他没问过罗贯中写什么题材的文章，着实有些不谨慎了。
“还好我们知道他写的是三国的故事，就怕真有轴的人，就要开始摸叨。”
说话的人可不是杞人忧天。
正所谓“犟人犟心”。
他是真见识过，有要写穿越类文章的人，
被人质疑了一句，“你都没穿越过，怎么能写得出来好文章？”
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