第306章 大明格物院（1 / 2）
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国家层面，缺乏将科技研发视为国策，进行长期稳定投入的机制和意识。
这些知识分散在浩瀚的典籍，工匠的秘传口诀，乃至失败案例的记录中。
缺乏一套系统化的科学语言，公理体系和公开发表，同行评议的机制。
很多关键技术依赖师徒口耳相传，一旦传承中断，便告失传。
像“蒸汽之力”的发现，可能因为一次锅炉爆炸事故，就被彻底打入冷宫，相关记录也被视为不祥而遭销毁或刻意遗忘。
《永乐大典》本身是伟大的汇总，但它更多是文献汇编，而非激活和发展这些知识的引擎。
况且，这部大典深藏宫禁，普通人根本无法得见！
华夏技术传统往往强调“实用”，能解决眼前问题即可。
对于现象背后的根本原理，缺乏刨根问底的系统性理论构建。
比如，工匠知道某种火药配比威力大，但对其燃烧化学原理不甚了了。
知道齿轮传动省力，但对力学原理没有抽象总结。
这导致技术进步往往是经验性的，累积式的，难以产生颠覆性的理论突破，也使得技术传承容易因经验丢失而倒退。
而那些看似“不实用”的理论探索，则容易被主流忽视甚至排斥。
明末以来的战乱，王朝更迭，对社会经济和文化造成巨大破坏，许多工艺，典籍毁于一旦。
清朝建立后，出于统治需要，在某些方面确实延续了明的技术。
但在整体氛围上，对汉文化的压制和自身游牧出身的局限，使得这种本就脆弱的科技创新生态进一步恶化。
文字狱，闭关锁国，强化理学僵化的一面……
种种因素叠加，使得社会日趋保守，
失去了那种曾经孕育出“天机织锦”，“火轮设想”的开放与好奇的活力。
而当西方列强凭借船坚炮利打上门时。
巨大的落差感又催生了全面自卑和盲目模仿，进一步否定了自身传统中本有的宝贵遗产。
这一点，朱由检结合“西方伪史论”的疑点，想得尤为深入。
如果……如果西方的许多“科学发现”和“技术发明”。
其原始灵感或雏形确实来自与其他古老文明的接触。
学习或窃取，然后经过他们的改造，系统化和包装。
再伴随着其殖民扩张的武力与资本力量，反哺全球，并垄断了历史的解释权呢？
那么，他们自然有动力去贬低，掩盖真正的源头，将自己塑造成唯一的启蒙者和科学起源。
可是谁家的科学起源，是靠做梦获得的？
但被打压过的文明，甚至没资格质疑，强者掌握着话语权！
而历经坎坷，一度落后的东方，在痛苦反思中，也很容易全盘接受这种叙事。
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