第148章 古人会限制鬼神吗？（1 / 2）
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大宋，
赵构感觉脑子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。
这是从何说起？
“秦桧，真的吗？”
赵构询问。
秦桧也懵了，限制鬼神，这种事感觉贼猛，要是把这个功劳塞给周公旦，周公旦岂不是要封神了。
可是，但是，真是没有啊。
他想要编，也得找资料才行。
秦桧给文臣们使眼色，这些人都感觉三观要崩碎了，我们虽然也在吹，但也不能乱吹。
我们可以强行解释四书五经，但，你四书五经没有的内容，我们总不能现场编写吧。
这事得让孔家人来才行，这次又又又发现了孔子的手稿？
这个可以有啊。
回去就跟他们商量一下。
..........
大汉，
刘邦哈哈大笑。
“儒家的传统技能这不是来了吗？”
“简称：无中生有。”
“儒家还敢限制鬼神，周公旦这么厉害吗？乃公都想要给他磕一个。”
“叔孙通，你们儒家也是这个观点？”
旁边，叔孙通很无语。
话说历史可以改编，但也不能乱编啊。
虽然说，咱们儒家有夸大其词的言出法随效果，但你也不能用成了量变引起质变。
......
大唐。
魏征都是一脸难为情的样子，他一个字都不想说。
周公旦真是这样？
他魏征都要去祭拜一下的。
李承乾笑喷了：“好好好，咱们就来一波辟谣，看看，博主到底是吹商纣王贬低周公旦，还是有人为了吹周公旦，连历史事实都不看，只顾着输出观点。”
随后，李承乾充值，发弹幕。
.....
（博主，快啊，我就喜欢看辟谣的部分。）
（你就说说儒家有没有用道德限制鬼神吧。）
陈勇也是一个头两个大，儒家先祖还干过这事，儒家自己人知道不？
他本来不想谈这个问题，但奈何，金主给的太多了。
他连加钱都喊不出来，就认怂了。
【好吧，既然大家想知道，我也拨乱反正一下，看看史料中，儒家之人对鬼神的态度。】
【评价历史人物，不，应该说学习历史，最应该的一件事就是实事求是。】
【最怕的是什么？抛开事实输出观点。】
【比如，碰到了自己喜欢的历史人物，直接就抛开事实不谈了，对待秦始皇，汉武帝，朱元璋，李世民用的是平民史观，他们的错误被无限放大，都成了暴君了。
什么李世民时期洛阳都空了，千里无人烟，你觉得可能吗？李世民福手福足，还要让人服兵役，就是虐民的证据，隋末大乱也不会这样的，更何况贞观之治。
有的人听风就是雨。
但是一碰到周公旦，宋太祖，这些儒家认同的人，直接就开启了英雄史观，就是一顿吹，连这些人干过什么都不知道，放任亲戚吃人也被说成了情有可原，帝王手段，全城纵兵行凶，洗劫百姓，强取豪夺，也被说成了仁义之举。】
【甚至，为了吹自己的偶像，连人家的学术核心都敢乱编，为的就是来证明自己的观点。】
【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】
【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】
【咱们看第一代儒家推崇的圣人：姬昌，他进行人祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】
【重点是第二代，儒家圣人，周公旦！
他的理念是：敬天法祖，敬天保民！
他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除人祭了。
敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用人祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。
有一句说过要限制鬼神了？没有吧！
你找出来看看，让大家开开眼。
知道周公旦为什么能够净化神权吗？
跟神权贵族的利益交换啊！
帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。
所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理性的学术根基。
是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么干的。】
（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）
（他们是篡夺神权才对，不会有人把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣人。）
（不懂儒家的可以好好看看人家的体系，那叫一个严谨。）
......
【再看第三代，儒家圣人孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。
孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈人，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。
甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要性，必要性，以及庄严性，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。
他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】
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