第364章 连坐，儒家发扬光大的，惊不惊喜（1 / 2）
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（我去，这还真有啊？一人犯罪，全家问诛，这不是连坐是什么？）
（连坐之法还真不是秦人发明的，搞了半天，有些人抹黑秦始皇，否定秦律的时候，都不知道连坐之法出自哪里？）
（笑死了，笑死了，原来我迷人的老祖宗身上的黑料，竟然都是张冠李戴而来？你们就不能整点阳间的东西吗？就不敢事实就是的进行批判吗？）
（我敢打包票，有100个人，其中101个人都不知道这件事，哎，迷人的老祖宗，你被黑的也太惨了，什么背锅都给你身上扣。）
…………
大明，
海瑞激动的攥紧拳头，他猜对了，他死死地盯着徐杰等人，大声质问道：
“看见没？看见没？”
“连坐之法，最开始就是商朝的，而且还是商朝用于惩治贵族的！”
“这里面跟百姓有一文钱的关系吗？”
“你们倒好，为了抹黑秦始皇，为了能够控制言论，真是无所不用其极！”
嘉靖眼中闪过了一抹欣慰，果然留下海瑞是对的，这家伙喷自己的时候，那喷的他欲仙欲。
但如果让海瑞去喷别人，他嘉靖更是欲仙欲死，这简直不要太爽，都不用他去指挥，海瑞可以自动锁定目标。
徐阶等人要郁闷死了，为什么一件人尽皆知的事早就盖棺定论，而这个博主竟然都能给你找出完全相反的结论来。
你是专门跟我们作对的吗？
徐阶看了一看，礼部尚书，礼部尚书点头表示知道，他黑着脸反问，
“要知道《尚书盘庚篇》，他可不一定是殷商的文献，这可是博主自己说的，有些东西是要考证的。”
海瑞心想你还跟我玩这一套，我最不怕的，就是你跟我抬杠。
“我问你《尚书盘庚篇》，就算不是殷商的东西，那他是不是西周的呢？”
海瑞咄咄相逼。
礼部尚书只能点头默认，毕竟《尚书盘庚篇》，最晚都成书于西周初年，这是所有人都知道的东西。
毕竟《尚书盘庚篇》讲述的是武丁的伯父迁都殷城的故事。
海瑞呵呵一笑，“既然成书于西周初期，那么至少说明，在西周初期都有连坐的概念！”
好！
嘉靖嘴角的弧度都压不住了。
…………
大唐
魏征房，玄龄等人，感觉开屏就是暴击呀。
人家博主直接甩出了，他们最认为最为可靠的史料《尚书》，毕竟《尚书》可是政书之祖，史书之源。
他们都不知道该怎么样去否定这件事。
难道说，尚书也是假的？
他们真下不去这个嘴。
不过好在，世家门阀可以更不要脸，比世家门阀更不要脸的，就是投靠他们的狗腿子，科举文臣中有人出来，趾高气扬的说：
“博主自己都说了孤立不正！虽然《尚书盘庚篇》讲述了，殷商可能存在连坐之法。”
“但毕竟没有，其他的记载佐证。“”
吆喝！
啥时候你们如此的讲究考据和多重验证吗？
你们恢复一下，我都快不认识你们如此正经的嘴脸了。
........
（咱们有一说一，虽然上我查了尚书篇中，是有这样的记载，但这有没有可能是西周时期，他们对殷商的一种污蔑呢？）
（笑死了，笑死了，以前死吹周朝的时候，恨不得把殷商说的野蛮落后，现在为了抹黑嬴秦，又不承认殷商有这么残酷的刑罚了，你们的标准可真是会随着环境改变，主打一个变色龙。）
（博主干他！）
陈勇也给整的无语了，你真以为不承认殷商有连坐之法，就能把这锅甩到秦始皇的头上？
你们真是想多了!
【殷商时代是否存在连坐之法，因为这个记载只存在于尚书中，在考古证据中，并没有被多重印证，也没有多处记载。】
【但是！】
【别以为这种法律它就会消失在历史的长河中，让人无证可考。】
【因为这种法律简直太好了，以至于他根本就没有被废除掉！】
【非但没有被废掉，反而被后世之人发扬光大。】
【而发扬他的是谁呢？】
【儒家圣人！】
【对，是儒家圣人把连坐之法发扬光大的！】
（？）
（我没有看错吧，儒家圣人把连坐发扬光大，真是离了个大谱。）
（话说，儒家是怎么有脸批判这个的？）
（这不是传统老手艺吗？）
(果然是儒家，我无法用语言表达此刻的感受，只有一个字........6！)
.........
大汉，
刘盈眼珠子都要瞪出来。
“批判连坐最凶的是儒家，结果，把连坐发扬光大的也是儒家圣人？”
“这难道就是只准郡官放火，不准百姓点灯？”
“叔孙通，你能告诉我，这是真的吗？”
叔孙通摇头，这次他十分肯定。
“假的，一定是假的。”
“臣从未听过儒家圣人发扬连坐。”
“如果有，也是大汉之后的儒家。”
想要栽赃给儒家圣人，没门。
............
南宋，
秦桧气的大骂：“放屁，放屁，我儒家圣人岂能干这么龌龊的事情来？”
“有本事你说出来，到底是谁干的？”
旁边，岳飞摸着下巴，悠悠的说出一个名字，秦桧顿时如同鸭子一样，石化了。
如果是那位儒家圣人，还真的有可能。
..........
（博主不是我怀疑你，而是你说的也太离谱了。）
（儒家圣人会把连坐发扬光大，你说是谁呢？）
（不会是荀子吧，我告诉你，这人可不算，他应该是法家的。）
陈勇呵呵一笑，荀子，怎么可能，他还不够资格带代表儒家圣人这个金字招牌。
【这位把连坐制度发扬光大的人，是谁呢？】
【当然就是咱们大名鼎鼎儒家元圣，周公旦！】
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