第176章 巫神玉雕，寒气来源（1 / 2）
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陆同风天生就適合做游侠。
在扶阳镇散漫多年，养成的既来之，则安之的性格，对他蛮有好处的。
就像他接受了自己是个修士，接受了世间有冥灵那么巨大的神龟一样，他很快也接受了眼前的深渊之地有一个龟眠之地，以及一个古巫族祭坛的事儿。
这种性格往往比那些执拗的，爱钻牛角尖的人更容易接受新鲜事物。
关於古巫族，陆同风与云扶摇了解的都不多。
不过，身为古巫族后裔的苗女苗真灵，知道的却不少。
苗真灵在给狼首人身的丛林之神，与熊首人身的大地之神行完礼后，便第一时间跑回了陆同风的身边，重新抓起陆同风的手。
陆同风向苗真灵询问这丛林之神与大地之神是什么东西。
苗真灵自然乐於向汉人宣传他们的文化，嘰里呱啦的说了起来。
不过，她汉话说的本就是二把刀，陆同风与云扶摇费了老大劲，连蒙带猜，才大概搞懂了七七八八。
根据苗真灵的讲述，古巫族是曾经活跃在神州南部的一支神秘而又强大的文明种族。
古老的巫术是一切修炼法术的源泉。
很久以前，人间还处在氏族部落时期，当时的巫师与祭司掌握著超越凡人的神秘力量。
他们能呼风唤雨，调和生死，占卜观星，甚至可以与神灵沟通。
在那段漫长的岁月中，巫师可比部落族长的地位要高的多。
后来文明从氏族部落进化到了国家层面，人类数量急速增多，凡人逐渐参悟修炼之术，开始挑战巫师权威。
在这一场跨越持久的爭斗中，最终修真体系打败了巫师体系。
有一部分巫师带著忠於他们的子民，再一次进入到了神山，过著狩猎生活。
这部分人，便是歷史中记载的古巫族。
又经过漫长的岁月，古巫族面对著来自外界人类的围剿蚕食，被一次又一次的打散。
以前的古巫族早已经覆灭。
不过他们却分离出了好几个分支在人间传承了下来。
如今苗，黎，壮，土，瑶，白等族，都自詡古巫族的后裔。
云梦泽极渊下方的这座祭坛，就是古巫族的一处遗蹟。
而且极有可能是古巫族中，青巫族的遗蹟。
古巫族也分为很多族群，主要有黑巫族，白巫族，灵巫族，青巫族，金巫族以及血巫族。
在上古时期，整个古巫族供奉著的是巫神娘娘，为万物之母的神祇。
但是每个部落供奉的灵神又不相同。
狼首人身的丛林之神，熊首人身的大地之神。
鹰首人身的天空之神，鱼首人身的湖泊之神。
凤首人身的火焰之神。
除此之外，还有犬首人身的审判之神、鹿首人身的生命之神，头顶一个乌鸦头的死亡之神。
拥有猫头鹰脑袋的智慧之神，长的像人形大蝴蝶的自然之神，牛头人身的音乐之神以及长著三头六臂的时间之神。
这十二灵神各自代表著自然界的不同元素与人类社会的各种需求，他们共同构建了古巫族信仰的核心，通过祭祀与仪式，古巫族人民与这些神灵保持著密切的联繫，寻求指导与庇护。
六大古巫族供奉在巫神娘娘身边的守护灵神各不相同。
比如黑巫族的守护灵神是乌鸦头的死亡之神，与一半人一半鱼的湖泊之神。
白巫族的守护灵神是天空之神与火焰之神。
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