第1649章（1 / 2）
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“……若有豪强恃强占夺民田、殴伤良民者，依《大诰》‘严惩光棍’条款，杖一百，流三千里；情节甚者，枭首示众！”
那老生员捧着《大诰》，摇头晃脑地宣讲着。
朱元璋当了皇帝之后，开展了史无前例的全民普法运动。
《大诰》，就是老朱专门给百姓写的普法教科书。
其目的，就是‘使民知法、不敢犯法’，以峻法维护国家秩序。
与《大诰》不同，《大明律》是官方正式法典，条文严谨、专业，面向的是官吏。
而《大诰》，则是案例+峻令+宣讲材料，语言通俗，案例具体，专门面向百姓制定的。
实际执行中，《大诰》的优先级更高，部分罪名量刑比《大明律》重数倍。
老朱还用行政命令，强制推广《大诰》，确保家喻户晓、人人背诵。
要求天下百姓，每户都要购置《大诰》，张贴于厅堂，供家人学习。
那时候百姓家中要是没有《大诰》，恭喜你，你会被视为‘顽民’，喜提杖刑一百。
并且每里（110户）设宣讲员，每月初一、十五召集百姓，宣读《大诰》案例与条文。
官府要定期巡查，抽查百姓背诵情况，背不出，那么就乖乖受罚。
百姓犯案，只要不是谋反、大逆等重罪，要是能背诵《大诰》条文，可减罪一等。
要是家中有《大诰》，并且还能讲解，可再减一等。
组织百姓集体学习《大诰》，或者是能向官府完整讲解《大诰》的百姓，可免除3年徭役。
张家玉叹道：“粤地宗族横行，就是因为百姓只知族规、不知国法，如今官府天天宣讲，就是要让百姓懂法、用法自保。”
云逍点了点头。
官府严厉打击地方宗族豪强，《大诰》无疑是绝佳的法律利器。
并且《大诰》中的很多条文，十分适用于解决民与民之间，以及民与官吏、豪绅之间的矛盾冲突。
比如《大诰》中有专门‘严惩光棍’的条款，地痞无赖撒泼、抢夺、诬告，一律杖一百，情节严重者枭首。
遏制宗族械斗，这一条就很是适用。
知道械斗要承担的法律后果，宗族、百姓事先都要掂量掂量。
另外还有‘邻里互告’条款。
发现邻居为盗、隐匿田产、逃避徭役，必须举报，不举报者连坐。
有一些条款，百姓则是可以借此来保护自身权益。
比如‘禁止官员扰民’这一条。
官员下乡勒索财物、强占民女，百姓可直接反抗并告官，官员治罪，百姓无罪。
朱慈烺问道：“那宣讲《大诰》的生员，又是何人？”
张家玉解释道：“那是乡约局的约正！”
重构县乡、里甲治安管理体系，是打击宗族豪强的重要措施之一。
巡抚衙门对张家玉的建议进一步予以完善，取缔宗族保良局，制定了《乡约》，成立了乡约局。
每村或数村设一局，首领为约正，副手为约副。
约正，由官府委派流官，主要是候补官员，或者是可靠的生员来担任，因此被称作是‘官约正’。
他们主要负责宣讲政令、司法初审、监督社仓。
而约副则是由本村各甲公推产生，被称作是‘民约副’，协助处理事务。
乡约局依据官府颁布的《乡约》进行日常治理，直接向县衙负责。
约正，代表官府权威。
约副，则是代表乡土人情。
官府此举，就像是把一根朝廷的钢钉，牢牢楔入到了乡土治理的最核心。从体制上，彻底打破了宗族、乡绅，对乡村事务的垄断裁判权。
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