第359章 辩权责景玉明新序，顺时势祖尚择坦途（1 / 2）
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秦时这番话，看似在阐述一个普世的道理，实则字字如刀，直指卢祖尚内心。
这种将“特权”与“责任”捆绑，将“利益”与“义务”对等的言论，并非简单的道德说教，而是一种全新的政治逻辑和权力合法性论述。
卢祖尚听在耳中，心中已是波涛汹涌。
他明白，秦时并不是在向他询问，也不是在和他商量，而是无比霸道的在宣示一种即将到来的新秩序规则：
第一，特权不是白得的，是需要用“承担责任”来交换的。士族“偷税漏税”、“兼并土地”等行为就是在逃避责任，因此其特权合法性正在丧失。
第二，天策府并不是在党同伐异，而是“迫使特权阶层履行相应责任”，是“替天行道”，是为了王朝的长治久安的正义之举。
第三，未来若是秦王当政，在其主导的新秩序下，权力-责任对等将是基本原则。无论皇室、新贵还是愿意合作的旧士族，都必须遵守这一规则。服从这一规则，才能在游戏中继续玩下去。
此时的秦时，在卢祖尚的眼中，已经成为最可怕的人物之一。
他明白，即使他已经在心中将对这位年轻人的评价连续提高，但还是远远将其低估了。无论是智慧还是志向，对方都远远超过了他的想象。
对方竟然是要构建一个更公平、更高效的新体系。在这个体系里，你的位置取决于你承担了多少“责任”（即贡献），而不是你的祖宗是谁。
卢祖尚身经百战，自负有泰山崩于前而色不变的定力。但此刻他的身体却在轻微的颤抖，因为他知道，他接下来的回答，将会决定他自身乃至家族的命运。
秦时没有回答他具体利益的询问，而是反问：你是想跟着旧船沉没，还是跳上新船，重新寻找自己的位置？
拒绝，则是与秦王集团为敌，后果很可能是家族产业被清算，个人在政治军事上被边缘化甚至清除。
接受，意味着他在思想上“投降”，承认秦时代表的秩序更合理。这能换取家族的安全过渡和个人的政治前途，但需要与所有的传统士族为敌。
毫无预兆的，他就突然站到了决定自己乃至整个范阳卢氏命运的十字路口。
秦时微笑的看着卢祖尚，等待着他的答案。能听懂并认同这套逻辑的，才是有远见、值得争取的“同志”。
如果卢祖尚的答案不符合预期，秦时会立刻动用天策府的力量，以泰山压顶之势将这位刚到长安的禁军将领再次赶出长安。或许，到边境吃沙子更适合他一些。
卢祖尚深吸一口气，没有直接回答“然否”，而是将问题抛回。
“景玉所言，振聋发聩，卢某心神俱震。然……你所言之责任如何界定？界限又在何处？”略一停顿，让心绪平和一些，卢祖尚继续说道，“我范阳卢氏，诗礼传家，子弟或耕读，或出仕，或戍边，向来以忠君爱国、抚恤乡里为己任。
族中田亩，按旧制纳粮；家中商队，税赋亦从未短缺。景玉以为，卢氏之‘责’，是未尽，还是已过？”
卢祖尚的话让秦时眉头微挑，此人比他预想的更加聪明。
这一番话可谓绵里藏针，首先认同秦时说的大道理，占据道德对话基础。
然后立刻提出核心质疑，“责任”标准是什么？谁来定？界限模糊，就可能变成无限追索的借口。
最后要求秦时就范阳卢氏的具体个案做出表态。
秦时看着卢祖尚，眼中的欣赏之意更甚，“卢兄问得好。责任如何界定？秦某以为，当以国法为准绳，以实事为依据，以天下公义为权衡。”
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