第496章 纱希的故事（1 / 2）
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四九六、纱希的故事
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待王昂喝了一口茶，她才开始缓缓讲述自己的故事：
“我们家族仿佛被人下了某种赌咒，人丁一直稀少，尤其是直属男丁，连续几代均只有一个人。”
王昂说：“到了张充这一代，亦是如此？”
“是的。”纱希说：“而且张充一直没有结婚，我叔叔也一直没有儿子，就将小林和二当成了儿子，一直带在身边。”
王昂说：“你叔叔有女儿吗？”
“曾经有一个，夭折了。”
“刚才你说，你们家族连续几代直属男丁只有一个人，可是，你有父亲，也有叔叔，上一代也至少有两个男丁啊。”
“你没有说错。”纱希说：“可是，我父亲已经死了，叔叔又没有后代，这和只有一个男丁有什么区别吗？这就是对我们家族的赌咒。”
王昂点点头。
“最严重的问题是，张充好像对婚姻不感兴趣，他对女人好像也不感兴趣。”纱希说：“所以，我也着急，不仅眼睁睁地看看着家族消亡，所以，我也想找一个上门女婿，传宗接代。”
“我们日本一直有这个传统，叫婿养子。”
“历史上日本大家族家产主要是给长子或长女的，次子们就要靠自己。这些大家族次子们往往也受到良好教育，唯有在财产继承上失去了机会，因此这些颇有能力素质也不低的男子会争取做婿养子，去另一个大家族做上门女婿实现自己的人生价值。”
“一些着名的大家族，一定要保证家族生出女性继承人，以备招婿。他们的理念是：自己的儿子再多也是有限，万一个个都不成器家族就毁了，但只要有女儿，招婿养子，可以全社会海选有能力但无遗产的好儿郎入赘，协助管理家族资产，还能生下有自己血统继承自己姓氏的后代。”
纱希的表情严肃了起来：“日本婿养子，必须改姓女方家的姓，公开声明孝忠女方家，与自己家断绝关系。如有违反，全社会会把这人当作不守信用之人，这在日本比死还难熬，绝对没他的好。”
王昂倒吸一口冷气：“这么严重？”
“嗯。”纱希继续说：“奈良、平安时代的贵族婚俗规定由女方确定婚嫁的‘良辰吉日’，当日男方要到女方家过夜，婚后从妻子家出仕。在幕府时代，一些武士家族的家督制度规定，第一个孩子无论男女，都将成为一家之主，因而如果女性继承家督，也需要招赘男人进门。”
她说：“日本的招赘婚姻还有自己的地域色彩，如大阪地区的商人世家善于用婚姻提升地位，常倒贴儿子给贫穷但有地位的武士家庭，或者官僚世家入赘，并附送一笔巨大的‘嫁妆’。”
“另一方面，当他们看重有商业天赋的年轻男子时，也会开出优惠条件将其招赘入门。三重、岐阜等县一些地方的渔家和养蚕农家传统上以女性为主要劳动力，女儿尤其珍贵，因而男子大多以入赘形式与之结合。”
“在相扑界，师傅的女儿嫁给徒弟，并由徒弟继承师傅的名号和道场也是自古以来就有的传统。”
“日本人更看重“家名”（いえな）延续，只要女婿改姓、效忠家族、生下有岳父血统的外孙（确保四分之一血缘），即视为正统传承。”
纱希之所以解释的这么清楚，就是希望王昂不要以为她是一个滥情的女人。
日本是一个极重男轻女的国家，这却又是日本的传统。
日本是不是一个矛盾体？
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纱希望慢慢地接着道：“我本来不想接下这副担子的。我本来认为家族的家名，和他们的子孙并没有关系。”
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