第1043章 天地隨我意（二）（1 / 2）
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张元敬保持虚静之境，不起念头，但试图引动神意游走。尝试数次，皆以失败告终。
有两次过於急切，差点动了意念，好在及时醒悟，克制了下来。
神意经过多次碰撞，有所消耗，但更加凝炼。此种变化，当是有益。不过，为免引动念头，他没有深思。
如此过了数日，忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多，撞上的次数也大为减少。从神意的举动看，除他之外，似乎只余七八缕。
那些消失的神意，多半是在碰撞中彻底消散了。当然，发出神意的修士或妖兽，还可重新於神魂中凝出神意，继续沟通天地意志。但是，能否再至这苍茫空间，却就难说了。
他心中驀地多了几分紧迫感，知道若不能悟出以神意战斗的法门，此回爭夺必败无疑。
但是，维繫神意，讲究无念无为，他若要参悟，又必须动念，如此则先已败矣。这成了一个死结。反过来，也说明了传承的极端重要。
冥冥中，张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话，“神则无为，而意则有为也。神则无为无不为，意则有为有以为”。
此言犹如夜空中的火烛，一下指明了破此难题的关键。
神意乃一，体用则二。既要用之，则需內养神主，而外炼真意。神意之用，实则在於动意，意动而神自隨之。但神则为主，潜藏於內，恆常不变，故可不受意念的破坏；意则为表，隨势而动、遇力而变，看似有念，实则无念。如此则二者並行不悖，无念无为以养神，有思有为以动意。
张元敬脑中闪过无数感悟，实则已经动念，神意因此开始消散。
他不由地用了一法——真言法！以清心普善咒炼去念头，维持虚静之境。
一开始，他尚有些忐忑，担心两法合用，衝突难弥，神意必散。孰料数息过去，起念化念之间，竟是纹丝合缝、好似天成，不禁又惊又喜，又是疑惑不解。
他忽地又记起前辈笔记中的一句话——“欲动真意，须以炼己为先，而后能有为、有以为”。原本，他理解此语之意，乃是指炼气化神，讲的是要先把炼气这门基础功夫练好，气足则神完，神完则意真，如此可操使神意，做到有为、有以为。
如今想来，所谓炼己，也可指主动炼去念头，以求虚静之境。当然，此种解法，终与玄门讲究的道法自然、无为而为，正相悖逆。
张元敬於动念消念间，驱使神意往某处而去。不多时，便撞上一缕神意。此缕神意，甚为雄壮，与他相比，也不遑多让。
相互撞击数次，这缕神意被削弱几分，开始转向离去。
张元敬与此神意的本尊並无仇恨，但进入此地，便是生死之敌。恰好此人也不懂操控神意斗战之法，正可藉此一试法门。
他遂起了一念，乃以神意放出镇压之力，往对方攻去。
当然，这念头一起，便需立即去炼它，以免对神意造成破损。
如此，念去而神静，真意却动了起来。其乃虚无縹緲之物，並无力量在身。但既至天地意志寄存之地，真意一动，则引来天地灵力，与自身之道相合，遂成法力，可为袭杀之用。
“嘭！”
巨力打出，当即把那缕真意拍翻，气机萎靡不振。
那修士觉察到危险，虽不敢起念头，但也並非不知动意之法，乃於有念无念之间，引动真意趋利避害，驱使神意迅速躲避。
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