第八百六十四章 以史为镜，可知兴替（2 / 2）
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“那个年代的美国电影开始输出个人英雄主义，摒弃家国理念；
美式生活又强调享乐主义；
奢侈品说的是消费主义，把拥有奢侈品作为跟随国际潮流，时尚进步，上层人的一种标签。
这些处处冲击着你们本国价值观。
你也告诉了我，只是上层人士在西化。
波斯的中层，下层依旧是从前的生活从前的价值观。”
照月脚步朝他走了一步，两眼精光锐利：“那我问你，很快，你们的社会又发生了什么？”
波斯男人眨了眨眼，握着话筒的手有些发抖，步子不自觉的朝后退了一步：“那是我们的噩梦。”
他幽幽的说：“莫名的游行，罢工，打架斗殴。
年轻人把精神领袖的石像用绳子套出，扳倒在地，说是思想进步。
家庭矛盾多了很多，我的父辈跟祖辈时常爆发争执。”
波斯人手里的话筒抖得更厉害了：
“上层西化，只顾自己享乐奢靡；中层模仿跟风，无脑追随；下层保持波斯原文化。
价值观相差越来越大，那经济也会一样。
因为当年美国过来，资源是仅倾斜上层的，最
照月问：“如果这是一块肉的话，那被分成几块了？分好的肉，是不是更容易撕咬吞咽？”
女人站在台上侃侃一笑：“当然，你们有的不是肉，是一种黑色液体对吧？”
波斯智库人员的脸白一阵红一阵，自己很清楚后来的波斯经历了什么，那是非常惨痛的一次教训。
而这样的问题，在如今的波斯也不是完全没有。
忽而想起前段时间华国爆红全球的《脱贫攻坚》，也是在这一瞬醍醐灌顶。
华国为什么要托举底层？
因为当底层的下限被国家兜住，上层再拉他们一步，就会缩短整个社会经济与价值观的纵向差。
全民能感受到文明与国家带来的温暖以及安全感，心不会对社会生怨恨。
社会自然稳如铁桶，团结一心，难以分割。
而那时他们的上层在干什么，在奢靡享乐。
在不断的美式价值观冲击下，开始不知何为家国。
“先生，先生，您怎么了？”照月叫了他几次，波斯人一直走神。
男人猛的惊醒过来，握着话筒的手生出黏腻的汗渍：“我在听。”
身后大屏幕，打出一行华语，跟一行温瑜绞尽脑汁翻译过来的英语：
“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”
会议厅外不远处飞来几架无人机，围着这栋大楼不停盘旋。
会议中心外来来回回开着几辆黑色轿车，每辆轿车顶上有一根二十厘米长的黑色圆柱体支着。
昆卡发来信息：【老板，我们发现门外有信号传输器。】
秦宇同步发来信息：【曜哥，要不你去问问那些无人机是嫂子她们安排的，还是哪儿来的？】
薄曜看着屏幕上的文字，黑眸暗了暗：“我出来说。”
男人站起身来，扣好西装纽扣，转身出了会议厅。
几分钟后，厅外传来枪声。
照月浑身一抖，语声戛然而止，眼神不安的看向门外。
连忙朝台下走去：“贺主任，这是怎么了？”
这时安保人员立即围了过来，论坛被暂停召开。
照月预感不妙，论坛刚刚进入状态，就有人搞事。
一会儿这些人闹着要走，那就麻烦了。
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