第369章 昭昭神迹（2）（1 / 2）
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第369章昭昭神迹（2）
蔡必当然不知道，蔡成还是有后手的。
总有一天，蔡成会治治这些贪得无厌的士族豪门。
其实，大汉一直以来，都存在“以物易物”。
贫苦百姓手上根本就没有五铢钱，只能以物易物，换回生活必需品。
而自黄巾之乱后，以物易物之风更盛。
大汉普通百姓手上的钱太少了，不足以日常消费。
上述四项还只是说明成公子是治国能手。而第五项，才真是让朝臣以及他们所代表的士族，真正胆寒的。
其五、陛下要求青州出兵解管子城之围，而且在朝臣的一致建议下，朝廷未出一钱一粮。
结果却是，成公子率领护民军，只用了一年半时间，收乌桓、破羌胡、取函谷、围洛阳、逐吕布、捉董卓……
一年半呀，只有短短的一年半呀，成公子就一举掌控了冀、幽、并，凉、司棣五州。
何况，仔细说起来，豫州也是在成公子掌控下的吧？
整个大汉北方，只剩下徐州和兖州没被成公子掌握了。
这些只能用神迹来描述了，昭昭神迹。
所有这些，都可以证明一件事：成公子的师尊山中客，必然是一位仙人。
哦，对了，群臣想起来了。
昨天荀彧不是说一万乌桓精骑已经困住南匈奴，而北方的镇北军团，已经收了三韩吗？
或者说，目前大汉已经边患尽消？
这是怎么回事？回头一定要仔细问问。
总之，现在的成公子，让他们有根本无法对抗的感觉。
与成公子对抗，就是等于和仙人对抗。
汉代之人，最信神仙鬼怪之说。
可即使是无法对抗，为了整个士族，硬着头皮，还是得扛下去。
财富之根给挖了，立族之本给断了。不抗，等着的只能是悄无声息的灭亡。
既然决定要对抗到底，这些三公九卿也就不管蔡成是否改变了祖制，更不管什么君主立宪制。
这些新鲜玩意儿，正好可以作为攻击蔡成的口实。
谁不知儒家最是讲究“克己复礼”，而不愿创新？
三代不同礼而王，五伯不同法而霸。那是战国时的事情。
那时，战国七雄，没有哪家是采用儒家学说治国的。
到了汉武帝，听从了董仲舒的建议，直接就“罢黜百家、独尊儒术”了。
而儒家为了维护皇权和保守，到了宋朝，达到了登峰造极的程度。
至少唐朝还有女皇武则天呢，从宋朝伊始，一直延续到清朝末年，祖制再没人敢动。
哪怕是慈禧太后，大权独揽，朝纲独断，可直到她逼死光绪皇帝后，也没敢效仿武则天，自己坐上皇位。
要不怎么说汉武帝是政治家呢，
“独尊儒术”对维护皇权的作用极大，可对中华民族的发展，尤其是治国思想的发展，可以说是没有半点好处。
好在东汉末年时，虽然“独尊儒术”已经延续了三百多年，儒术已经成为天下读书人为官当政的根本学说，可诸子百家并没有彻底消失。
犹如墨家的后人，就来投靠了蔡成，并成为大工坊的主力。
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